Konunun en kritik bilgileri — hızlı tekrar için.
İhtiyaç hâlinde ve belli şartlarla organ bağışı, bir hayat kurtardığı için din bilginlerince caiz görülmüştür.
Emek karşılığı olmadan paradan para kazanmak yani faiz İslam'da yasaktır. Bunun yerine ticaret ve ortaklık teşvik edilir.
İslam su, yiyecek ve kaynakların gereksiz tüketilmesini yani israfı yasaklar. Bu ilke doğal dengenin korunmasını sağlar.
İnsan hayatına son verme yetkisi kimseye verilmediğinden, hastanın yaşamına kasıtlı son vermek olan ötanazi caiz görülmez.
Zengin Müslümanların malından belli oranda verdiği zekât, toplumdaki gelir eşitsizliğini azaltan bir iktisadi ibadettir.
İslam'a göre insan yeryüzünün halifesidir; doğayı korumak, ağaç dikmek ve canlıları gözetmek dinî bir sorumluluktur.
Hastalıklardan korunmak için yapılan aşı, tedavi ve tedbir ilkesine uygun olduğu için din bilginlerince meşru sayılır.
İslam, kazancın helal yollarla elde edilmesini şart koşar. Hırsızlık, aldatma ve karaborsa gibi yollar haramdır.
Başkasının maddi veya manevi hakkını ihlal etmek kul hakkıdır. Sahibiyle helalleşmeden bu hakkın affı zordur.
İçki, uyuşturucu ve sigara gibi bedene zarar veren bağımlılıklar, canı koruma ilkesi gereği İslam'da yasaklanmıştır.
Dâru'l-Erkâm, Hz. Muhammed'in İslam'ı gizlice tebliğ ettiği ve sahabelerin eğitim aldığı evdir.
Bedevî kabileler genellikle kırsal yaşam tarzına sahipti ve kültürel eğitimleri şehirli Mekkelilere kıyasla sınırlıydı.
Metin, tam aksine aklın tek başına gaybî konuları açıklamasının zor olduğunu belirtir.
İslam, bütün canlılara merhameti öğütler ve hayvanlara eziyeti yasaklar.
Söz konusu ayette cemaatle kılmaya ilişkin bir vurgu yoktur. Namazın cemaatle kılınması elbette teşvik edilmiştir; ancak "kabulün tek yolu" cemaat değildir.
Usame b. Zeyd'in 18 yaşında orduya komutan yapılması, Musab b.
İslam, işçiye gücünün üstünde yük yüklenmemesini ve emeğinin karşılığının tam verilmesini emreder.
Parçada "Dünya hayatının her yönüyle ibadet hâline dönüştürülebilmesi" ifadesi vardır. Bu, günlük yaşamın Allah'a yaklaşma hedefine göre şekillendirilebileceğini gösterir.
Tefsirin, Kur'an'ın sadece filolojik (dilbilimsel) yönden incelenmesiyle sınırlı kaldığı.
Bu ifade yanlıştır. Mekkeli müşrikler, Hz. Muhammed'in peygamberliğini ve tebliğini şiddetle reddetmiş, çoğu zaman onu dışlamışlardır.
İslam, insanlarla güzel söz ve nezaketle konuşmayı öğütler. Farklı görüşlere saygı göstererek uygun bir üslupla tartışmak, bu güzel iletişim ve nezaket ilkesiyle uyumlu bir davranıştır.
İslam medeniyeti, dış kültürlerle etkileşim içinde olup, sürekli bir kültürel sentez ve evrensel miras oluşturmuştur; bu ifade medeniyetin özellikleriyle çelişir.
İslam'da insan bedeni ve onuru maddi bir alışveriş konusu yapılamaz.
İslam'ın tüketimde ölçülü olma öğüdü, kaynakların gereksiz yere harcanmamasını ister.
Doğru. Mevlana, Belh'de doğmuş, Anadolu'ya göç etmiş ve Şems-i Tebrizi ile tanışmasının ardından derin bir tasavvufi hayat sürerek "Mesnevi" adlı eseri yazmıştır.
Sadaka-i cariye, faydası devam ettikçe sevabı kesilmeyen hayır demektir.
İhtiyaç sahibi bir öğrenciye maddi destek sağlamak, sahip olunan imkanları hayır yolunda paylaşmak demektir.
Ayet, "Namaz hayâsızlıktan ve kötülükten meneder" ifadesiyle tam olarak bu noktaya odaklanır.
İslam'a göre insan yeryüzünün ve kaynakların sahibi değil, onları koruyup dengeli kullanmakla görevli bir emanetçidir.
İslam, beden ve çevre temizliğine büyük önem verir ve temizliği imanla ilişkilendirir. Bu anlayış, günümüzde halk sağlığı ve çevre temizliğinin önemini vurgulayan yaklaşımlarla örtüşür.
Kureyş ileri gelenlerinin toplandığı Mekke'deki meclistir. Hz. Muhammed'i öldürme planı burada yapılmıştır.
Çoğunluğun görüşüne göre organ nakli, bir canı kurtarmaya vesile olması ve zaruret bulunması gibi belirli şartlar sağlandığında caiz kabul edilmiştir.
Metinde, Kur'an'ın 23 yılda parça parça indirilmesinin temel sebeplerinden biri "olaylara ve ihtiyaçlara göre" gelmesidir.
Metinde, "Özellikle iman esaslarını anlamada ve dinî hükümleri yorumlamada akıl, önemli bir yardımcı konumundadır" cümlesi geçmektedir.
Bu, kullukta samimiyet ve güvenin en temel ifadesidir.
Doğrudur ve parçadan doğrudan çıkarılabilir. Metindeki "göz ve ışık" benzetmesi tam olarak bunu anlatmaktadır: Göz (akıl) olmadan ışık (vahiy) tek başına yeterli değildir.